大坪頂教會

與上帝同行(上帝與我們同行   

                                    2008/10/19 by stream in 大坪頂教會

書寫書信，在結語我們有時會使用以馬內利、主恩永偕，或寫願上帝與你同在。可能對這些祝福用語，己不太在意它對我們有什麼重大意義，然而對以色列民族而言，上帝是否與他們同在，是關乎他們全族的興衰存亡的課題。今天的經文提起以色列民因雕刻偶像、祭拜金牛事件，導致耶和華離棄這些百姓，雖然耶和華曾對他們祖先的應許仍存在著，但耶和華却不再與這群毁約的以色列百姓同行，或「臨在」他們中間。以色列百姓因耶和華上帝不再眷顧他們，令以色列民不再有無所不利的依靠，整個民族瀕臨滅絶恐慌的困境中，經由摩西極力向耶和華請求，祈求耶和華持續臨在他們當中，繼續引領他們前往祂應許的加南地。接著因耶和華所寫的法版—誡律被摩西摔毁，耶和華再次召摩西獨自上山取新的法版。

在今天一起讀的經文出埃及記33：12-23的前文33：1節，我們看到耶和華上帝吩咐摩西說，我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：「要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。」。只這一短短一節耶和華就將過去的事，現在的處境，以及未來要做的事向摩西說明。

過去：

當約瑟將他的父親雅各與他的兄弟安置在歌珊 - 就是 - 境內的地。這是暫時寄居地，但也居住了430年。這時耶和華對摩西講：我 - 應允亞伯拉罕、以撒、雅各，講： 將土地賞賜你 後裔；

現在：

你去 ，你 你 埃及地所 出來 百姓， 到這個地方。

將來：

    上去 - 地。是上帝祝福之地，是祂應許的地方，是流奶與蜜的所在地。

以色列民遷移到這裡(西乃山下)為止，耶和華一直與以色列民族的百姓同在，但現在耶和華向以色列民說了一段相當嚴肅的話，讓以色列民驚恐不已，耶和華是不是要施災懲罰他們嗎?不是，耶和華大有憐憫不會用災害來懲罰他們；耶和華是否因他們的毁約，對他們祖先的應許後悔了，而不繼續履行他的應許嗎?不是，耶和華是信實的，祂會履行祂的應許，使他們到達流奶與蜜的加南地。

在這段經節的前文，33：3節， 你到流奶 蜜 地；因為我 你上去，為 你是頷頸硬 百姓；驚了我 路裡滅無你。

耶和華不再引導他們到目的地—加南地，要他們自己前往加南地，這段經文與第1,2節耶和華重申(確認)與他們祖先起誓的應許、又要beh差使者在你的前頭；beh趕出迦南、亞摩利等族的人，我們可以看到截然不同的差異，也可以臭覺到氣氛與語氣與態度的不同(上帝以人可明白的方式讓人明白祂的心意)。因為以色列百姓毁了與耶和華所立的約—不可雕刻偶像，更不可拜偶像；耶和華不再與以色列百姓同行。在過去耶和華以各種形式與以色列百姓同在或同行，如白天時的雲柱，晚上的火柱讓以色列百姓清楚耶和華的臨在，也成為遷徙行動與安歇紥營的號令、旅程方向的引導。當耶和華不再與他們同在時，他們頓失所恃的依靠，他們要獨自面對前面不可知的艱險。這樣的景況，引起以色列百姓的緊張與恐慌，因為上帝不再與以色列同行，因他們沒有與上帝同行，沒有走在上帝的道路上、因以色列百姓沒有遵從上帝的誡命，以色列百姓毁了「約」。

約是雙方基於對立一致的意思表示而成立的律法行為的約定，舊約描寫以色列百姓與上帝之間，因為約的遵守問題，以色列百姓發生了變掛，產生了緊張的關係，致使上帝不與他們同行。

基督耶穌為咱贖回後，咱是不是也與祂建立的新的約，這個約是不是也成為基督耶穌與咱同在的確據，咱是不是也因為遵守這的約，成為咱與主同行的條件，或是講上帝要與我同行的條件；新約裡的約是什麼?它豈不是就是愛?我們可以稱它為愛的約，當我們沒有愛那個新的約豈還存在，或是咱將基督放在我們心裡的愛掩蓋起來，沒辦法再彰顯基督的愛，那個新的約豈不被破壞，如以色列百姓破壞了與上帝關係的約，基督豈繼續和咱同行，我們如何使基督所舉起的愛在這地方延續，聖靈的力量如何持續在我們當中運行，又如何帶領我們教會走向復興的道路。上個星期三埔里區，主持聯合祈禱會的霧社教會牧師，特別提出「沒有愛的教會」聖神不會在那個教會做工，也不會在那個教會興起，因為教會是因基督的愛來建造，在教會也因為愛而聚集。

    以色列百姓可以生存，完全是耶和華的恩典，也因為摩西才能存活，若不是有他的代禱和代表以色列百姓向耶和華祈求，以色列百姓與耶和華所立的約己經失落。摩西獨自走向會幕，以眾百姓恭敬、驚懼站在自己帳棚的門口，看到雲柱降落在會幕的門前，百姓了解耶和華臨在佇他們中間，全以色列百姓伏拜在地上，耶和華上帝與摩西講話，摩西求耶和華與他們同行，耶和華講：v14我 親身 你去， 你平安，但是摩西在這裡極力說服耶和華與百姓同行（其實是行在他們前面）。摩西的請求，是要看見神的臨在，同時要求能看到耶和華的榮耀，以示保證，摩西說：V18「求你 我看見你 榮光。」神同意這請求，但警告摩西祂的面是不可見的。V19-20伊講：我 我一切 恩惠經過你 面前，也宣布耶和華 名 你 面前。我 施恩 我所施恩 ，我 憐憫 我所憐憫 。 講：你 能看我 面，因為無人會看見我也能活。

人見上帝不能存活，摩西也只能看見上帝的背影。這段經節也使我們了解人無法徹底見到上帝，却能看到模糊的上帝。

今天我們沒有摩西這號人物，我們向上帝祈求憐憫，不需透過他人，因為我們有主耶穌的緣故，使我們直接稱耶和華上帝為阿爸父上帝，對於我們在新的約上有虧欠的，可以直接向主祈禱，求主赦免，也求主施恩給我們在持守約上的不足。