大坪頂教會

細膩無蝕本嗎? 2008/11/23 by stream 大坪頂教會

Matthew 25:14-30

由於算帳的日子即將臨到，信徒必須儘量善用主所交付的，發揮最大的功效；絕不可以對自己管家的職分馬馬虎虎。無論咱是做長執，或是一般信徒，或是咱不是神學家，或是佈道家，無法主持佈道大會、或是在神學院親自參與神學教育的事工，如那些領5000的教學工作者、佈道家，他所負的有他們較重的責任。而我們即使是2000；或1000的在這些事工上以金錢的奉獻及代禱、或是參與教會各種事工，包括清潔、主日學等事工，即盡本分。積極參與，我們即不是將我們的恩賜、錢財藏在土裡。

禱告：

講道：

一、            前言

今天我們讀的這段馬太福音書的經文是，包含在耶穌最後向祂的學生說明宣揚上帝國福音最後的課程，被稱做耶穌離別的講道。祂再臨的七個比喻中的第六個比喻(七個比喻正與馬太福音前段七個有關天國[1]的比喻平行)，在這裡提到主按才能給三個僕人不同的責任，有領受5000；2000；1000的故事。其重點不是領受數額之多少問題，它的重點乃是做僕人的人，面對主所交託的事，處事應有的態度，祂再臨時我們面對祂，要如何交出祂交待的事工。對於基督再臨的事，耶穌舉了許多比喻，祂所舉的每一個比喻，都有不同的重點，十個童女的故事，是在談論我們無法預測基督再臨的時間點，唯有警醒與週全的準備，是最好迎接主的再臨。而今天我們討論的議題，可能就以第三位僕人處理主所交待事為主要的課題；咱看他將這些錢財埋在地裡的處理態度來探討，他到底發生什麼事。

二、

他不是個不誠實的僕人，並嘸出去從主人之(所在)處卡油一些能得到的東西，在聖經也沒有記載這位僕人他有欺騙、欺詐或醜聞的暗示。他也沒有計劃去盜用此基金或是詐騙他的主人。他為什麼這麼謹慎將1000埋藏在地裡或是如路加福音19章將錢包在手巾裡(頭巾)這款類似的描寫，到底有什麼問題?這麼謹慎到底有什麼問題? 驚東驚西，無膽不敢冒險。打野球，明明可上二壘，但是為了安全，他一直留佇一壘，不敢上二壘，更不敢盗壘。在飲食的時，只吃常吃的東西，不敢試吃新的口味，在這裡並不是在說台語的彥語：「牛不吃險草不肥」。第三個僕人只不過是卡細膩無膽、m敢冒風險。領一千以後就掘地將銀放佇地裡，他將恩賜藏起來，無辦法成做別人的幫助，也對自己無用，後來上帝將給伊的收回原來領的1000互那位領五千的。上帝互努力工作的人更卡豐富的恩賜。

三、主人怎樣對待他

但請注意他的主人怎樣對待伊:『歹閣貧憚的奴僕，既然你知道我無ia(撒)的所在欲收割，為什麼無做你應該做的事?』在這比喻中，耶穌對咱講咱佇宣揚福音的事工，是要我們去做撒種的工作，在生活中實踐這個工作，若無好好運用祂所賜咱的恩賜，這個恩賜就要失去。咱攏從上帝那領受恩賜，上帝看重的是咱怎樣使用這些恩賜。不是看重結果，不是看結果收多少，乃是「過程」，在我們撒種的事工上盡了多少心力。

四、

謹慎與細膩無蝕本是好的美德，絶對不是壞的(邪惡的)。但是這個第三個僕人的美德為何變成是壞(邪惡)?審慎與小心翼翼很輕易地變成自我保護及克制。「抑制」變成「害怕」，且僕人最後拒絕在市場交易可能產生的風險，連存銀行也一樣有風險，我們也聽過銀行撐不下去，因快倒了而產生擠兌的事件。藉著他所信任的方式，至少能好好地保存主人最低限度的恩典---這大約是他所想的。雖然他的主人表達出對他的信心。他判斷他的主人是嚴厲的人。他視較好的方式是保存自己的安全與平安，而非冒著因失去金錢而引起主人的憤怒。

五、

看看這故事的另一個特徵，兩個很有投資頭腦的僕人因他們的成就被主人獎賞了，而這位藏錢的膽小僕人卻被責備，他的錢也被沒收了。我們對獎賞及懲罰所造成的壓力要如何作？上帝不論人類行為好或是壞都接受人類，祂親切、慷慨之形象在這個比喻中就無效了嗎？有趣地，這兩個信實的僕人並未收到更高的薪水或金錶或在牆上掛上匾額如本里里長家裡有許多匾額。他們得到兩個東西：第一，他們得到更多的責任。「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理」，冒著風險管理投資的獎賞是接受更大風險的負擔與責任，且是更大投資的挑戰。但是有此責任後第二個獎賞的結果即是：與主人同在的喜樂「可以進來享受你主人的快樂。』但第三位僕人的懲罰是什麼呢?他失去了兩樣東西：管理者的責任及可以與主人同在的喜樂。

在那個時代，要成為主的門徒，為主傳揚福音是需要冒受抓、關監牢、甚至遭受殺害的風險，他們也願為主拼命與犠牲。

六、

這個比喻闡明了所做的選擇；選做一位安全、不須擔風險的人，那麼主仍是一個嚴格的主人，一個「在沒有耕種的地方要收割，沒有散開的地方要收集」的人；擔心怕東怕西，生出(孕育)更多的恐懼，本來預期應該有的喜樂及自由的回應攏嘸去了。但是那些冒風險者發現主已分享祂同在的喜樂及宣教的參與。我們發現上帝的愛不是算盤打得那麼詳細，祂的愛也不是算計得那麼謹慎，祂是看我們對祂交待的任務是不是有盡心去做。

七、結語

日前埔里區會召開本區區會，國姓教會陳毅傳道將2008年日光青年音樂營結餘款1萬多元全捐給霧社教會，另接受即將開辦的新事工 “2009日光青年音樂營”他完全不在意新的事工的經費問題，更沒把上回音樂營的結餘款，預轉到新的事工，執行零結存的事工概念，因事工與財務結存是秤(天坪)兩端的秤盤，如何去拿揑是需要一些智慧，在天國歷程中，受主託負管理，是事工導向或是(節儉)細膩無蝕本導向，值得我們去推敲(思考)。

有趣的事是事工做得越多，所得的錢並不匱乏，甚至因而豐富還滿溢，這種例子不勝枚舉。國姓教會陳傳道舉辦的營會就是好的例子。

兄弟姐妹，在座咱是主上帝的奴僕，咱攏真明白這段按才調接受交托的經文，敢採上帝互你的是五千或是只有二千，你是隨領著就「隨時」去做生理，執行上帝的工的人；但咱有時也可能是那位「細膩無蝕本」的奴僕，凡事算kah真斟酌，思考到真齊全，咱攏同意凡事這麼謹慎，保存自己的安全與平安是真妥當是做代誌的原則；為著降到最低的風險，致到自我保護及克制。這個領一千的奴僕掘地將銀放佇地裡，他將恩賜藏起來，無辦法成為他人的幫忙，也對自己無用。咱看到這個比喻的主人對這位「細膩無蝕本」的奴僕的做法是「連伊所有ê，亦beh the̍h伊」，而且趕伊tī外面烏暗ê所在；互伊tī hia beh啼哭，咬牙切齒。疼咱的上帝互咱有自由意志，咱可以選擇做那些領五千，二千的，「隨時」去執行上帝的工，

上帝互努力工作的人更卡豐富的恩賜，承擔更大的管理責任，當然咱也能進入上帝同在的喜樂。兄弟姐妹，今天大坪頂教會的復興，是咱能當實踐耶穌基督比喻的時，願咱佇這個基督再臨時刻成為領五千或是只領二千的人，是隨時去領受上帝的呼召的人，共同投入奉他的名所設立的教會所需要的人才、金錢與時間。