大坪頂教會

Genesis 9:8-17       彩虹之約 2009/3/1 大坪頂教會 by stream

1月5日到鹿港教會，參加彰化中會、台中中會舉辦梅鑒務牧師學術研討會，鹿港教會是梅牧師在台創設第一間教會，可能我們比較認識蘭大衞因他創辦彰化基督教醫院。但梅鑑霧與蘭大衛一起從英國到台灣的宣教師，1898明治31年2月份，梅鑑霧與蘭大衛(28歲)在台中開拓一間小教堂東大墩(柳原）。

參加梅鑒務牧師學術研討會那天，到了鹿港教會，看到禮拜堂內講台上方大拱形框上畫了一個大彩虹，立即聯想到這些日子在台灣正紅的一部影片-- 海角七號影片中的--彩虹之約，而這彩虹之約的典故原是舊約描述上帝降洪水後，與人立約的記號，是拯救與愛的記號。因愛的緣故，上帝不再因人類的罪惡，以毁滅性的洪水懲處人類。

蘭大衛醫師與梅鑑霧牧師及廉德烈牧師，在1895明治28年(25歲) 10月16日，從英國出發來台灣，親友們共百餘人在車站歡送，並合唱「再見面」曲壯行，再相見是指以後會再相會，是否是台語聖詩446「願主保護咱後會有期」這首聖詩，即描述祈求主，願在祂的眷顧下，約定再相會有期，預期達成任務，且平安回來的日子，這時刻會有歡送他們的親友逹百餘人，隠約可推知，要到台灣，在當時的環境實況，交通並不是那方便，那時代沒現代的飛機，因飛要到1903年12月17日才首次飛行成功，因此交通工具只有船隻，同時是前往一個尚未開發的地方--台灣，是到一個未知的國度宣教，這樣的決心與毅力，需要有使命感以及對上帝有無比的信心。

在今天讀的經文背景，是敍述自人類始祖違背生命、悖逆上帝的命令後，逐漸墮落，耶和華後悔造人於地；上帝命令挪亞造方舟，要挪亞一家八口及所有的動物成對進入方舟，接著耶和華降大雨，洪水氾濫40天，水退後上帝為挪亞祝福，並立虹為記；這段故事使我想起前述，有關蘭大衛醫師與梅鑑霧牧師及廉德烈牧師，上船要到遠方的台灣宣教，上了大船，親友與他們以再相見歌來立約，所立的是雙方會再見面的信心之約，是雙方共同的期待。

今天經文彩虹之約，這個約是上帝主動向人立約，是向人類施恩典的約；經文稱耶和華這樣的決定且貫徹施行為「與人立約」，然而這樣施行於人類恩典的可能稱為「恩典的應許」更為恰當。人類雖已淪為罪人，但仍保有創造者的標記，即上帝的形象，以及祂的生命，人類雖犯悖逆祂的罪，祂仍先施恩典於人類，以無比的愛將祂獨生子賜給世人，為了要贖回世人。今天的另一段經文在彼得前書三章18-22節，提到耶穌被釘在十字架上，按照肉體來說祂受釘死了，若按靈性來說，他復活了，藉著這個使他復活的靈，耶穌在死和復活之間，曾去向陰間煉獄──死人所在之處──的死人講道（許多教父的觀點）。若將新舊約這兩段經文並在一起來看，耶和華對人類施行拯救的計劃與工程，在大水氾濫後，立虹時期已開始，一直到賜祂的獨生子耶穌以祂在十字架上的死為成就。

    虹與耶穌曾去向陰間煉獄講道看起並沒多大相關，但我們可從上述有關上帝的拯救計畫，與這計畫的一貫性與擴大性來看；即使我們不理解陰間的事，也可藉由相關的信息，體察到它們的相關性；我們似乎更可以從今天告白咱信仰的告白詞—使徒信經中的文，上帝的權勢是達到陰府，我們也唸到釘十字架、死、埋葬、落陰府第三日復活。虹的約，跟據教父的教導，及聖經的教導，「藉著水得救的不多，只有八人」，上帝深與寬廣的愛，接續在耶穌基督身上的成就，擴及外邦甚至達陰間。

有關洪水的事：

這個在古代以色列生活中典型的毀滅，在早期原始經文的處境是「流放」(離鄉背井)的。這個「流放」(離鄉背井)是透過有洪水記述的混亂所造的歷史性經驗。(在Isa. 54:9-10中對洪水與流放的連結.)

從上帝的保證並不是只關於另一個洪水。更確切的說，是由創造者對被創造者所說的，是一個免於任何危險的保證。這個保證是全面的、毫無條件的應許，在8-11節，簡潔地道出廣泛的應許，這經文較大部份是關於彩虹這個支持性的、做為說明的「記號」。而這個「記號」就是「弓」，是見證上帝信實的真實面，這「弓」並非如前面談「虹」在海角七號電影中，以浪漫方式呈現所能了解，也不是加重政治上的多元；寧可說它可能指向上帝的弓(及箭)，是一種戰爭的武器，它充滿敵意及毀滅性；而高掛在天空的弓—「虹」，意指上帝彰顯祂解除武裝的姿態，已擱置這個主要的武器，而且不再打算成為侵略者與敵人；即上帝的撤退的武器是和平及復和的姿態。上帝打算在祂的世界中施行「平安」。這弓提醒了流亡及因世界面臨威脅的許多洪水生存者，因為上帝的應許如同這弓是顯而易見，這弓是「基本的信任」的邀請，因為上帝創造的世界是一個完全安全之地。

約常是雙方的締結—彩虹之約却是出於愛，瑪喜樂女士(美藉護士長，也是宣教士)在大坪頂地區，播出上帝國的福音，以愛(因基督的愛)的教育引領人認識基督，中會或是柳原教會或是二林保育院與大坪頂教會(今已更改為大坪頂瑪喜樂教會)立五年一階段補助本會傳教師謝禮之約，同樣是單方面的愛的約，因為藉著上帝的愛，也愛大坪頂瑪喜樂教會的教會及大坪頂社區的民眾(上帝創造的百姓)，沒求回饋的支持瑪喜樂教會，如同洪水之後的彩虹之約，是單方面的，不是理所當然的，如柳原教不是求柳原教會本身教會的發展，乃是要將基督的愛傳遍各地方，又如同上個星期詹醫師在瑪喜樂教會舉行的健康醫療講座所講的，自己要健康就要全社區民眾皆健康，要使任一個教會健，就該使所有的教會健康。今天我們在大坪頂地區要做宣教的事工，同樣不僅僅求我們自己靈性要增長，我們也要帶動整個社區心靈的活絡與健康，我們所播的福音種子，在那裡發芽、茁壯不是那麼重要，因咱所傳出去福音，他是不是會成為瑪喜樂教會的成員，甚至是否會成為基督徒，並不是那麼重要，因為給它長大、茂盛是出於上帝，成就不是你或我的力量，乃是聖靈做工的感動，我們要做的是盡上帝交給我們的任務，鬆土播種，這乃是活出健康教會，實踐愛的誡命的具體做為。目前上帝使我們的教會開始有如潮湧般的事工，一波波的湧上來的機會，它們都與宣教相關，這個時間點是那麼剛好，如傳道書所云：萬般皆有時，時間已經到了。如何把握時間點，為福音鬆土播種。今天教會有那多的事工與活動，不是教會要得到財富，乃是落實宣教的目標。