大坪頂教會

尋求生命  by stream 2009/3/29 大坪頂教會

約翰福音12:20-33

人在追求什麼，歌林多前書 1:22-23 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，中國人求長生不老，咱未信主前可能是追求福祿壽，v23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。

在舊約時代對以色列百姓而言Torah[1]是他們的生活中心及生活準繩，這個故事是上帝為憐憫祂選民，所施行的作為。開始於詩篇119，Torah的價值在哪地方被讚美，青年人(或老人)被應允的是哪條路徑，引領他們通過和繞過生命的陷阱。Torah 的寶藏話語，在我們心中是罪的解毒劑。它不是吃力的承受重擔的負擔，在上帝與以色列立約關係上，Torah却是創造愉悅和快樂必要的原素。

希伯來第三章，聚焦在耶穌身上，大祭司應允新的約。他被比作亞倫，舊約的祭司，但也與亞倫完全不同，更(順)沿著Melchizedek[2]麥基洗德這條神秘的線。耶穌被描述成祈禱，痛苦形像，通過他受苦學習順服，而且由此成為更多人的祭司---“是所有順服祂的人永遠得拯救的源頭”。

今天的經文不像前面三個通道：約，Torah, 或祭司，在約翰12章沒提到 “約，Torah, 或祭司，卻描述耶穌像一位需要死亡的人，而且是一位死亡却高升 “能獲得所有的人”歸向祂自己的人(12:32)：「--我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」描述新約百姓的特性是，他們是一批跟隨在這位必需死的人之後，這新的約描繪出人的特性，乃是他們追隨一個必須死的人，為了要找尋生命乃喪失自己的生命V25。這裡所說的若我們追求在世間生命是必死亡(遲早要面對的問題)，但我們追求的是耶穌白白賜我們生命，將是永生的生命。耶穌說我是道路、真理、活命。

V23「時刻到了人子將得榮耀。」“時刻”這個點上，約翰指向11個章節之前第一次，耶穌向他的母親宣告“我的時候尚未來到” 2:4那是描述耶穌在迦拿變酒的故事。當耶穌的教導驚動了耶路撒冷，那些領袖們企圖逮捕祂，但他們却失敗， “因為祂的時候未到” (7:30)。再次的在8:20耶穌為自己解說自己是世界的光時，也沒人捉拿祂，因時候未到。突然在12:23的處境裡改變了，耶穌宣告時候己經來到。

是什麼改變耶穌對時刻未到，轉換成時刻己經到了，是什麼催促耶穌宣告有關祂將釘死在十字架上，在這個故事裡設定顯示二個線索，正如之前的講題，跡象顯示兩個相互張力，主叫拉撒路Lazarus復活，引出(11:45)多人相信祂，而真正引發法利賽人和猶太領袖的敵對也正因多人相信祂。”從這天開始”解說者說：他們將置祂於死地(11:53)。真的，拉撒路Lazarus奇蹟的衝擊反應在權力陰謀上是那麼大，除了想除滅耶穌外，也想將拉撒路一併除之(12:10-11) 。一個結論從上下文中定下來，反對(敵對)耶穌的時候已經來到。

第二個設定線索中心不是反對耶穌，但却在奉承祂，解說員有好幾次解釋有大量的百姓信了耶穌，因為拉撒路的復活，法利賽人將這個議題提升到頂點12:19，你看，你做了什麼?看吧，整個世界都跟隨了祂。當然那是在這陳述中冷諷的口氣，自從約翰在別處觀看這世界，如敵基督comments on John 3:14-21事實的解釋，世界曾經扮演不靈巧的場景追逐耶穌12:20-22，解說員介紹可靠的希臘人出席，想必是改信信仰的人，有鑑於他們所有來到耶路撒冷，是來過逾越節。有幾個希臘人為求見耶穌，而先去見同屬是外邦人的腓力，「先生，我們希望見耶穌，腓力為他們先去見安德烈，安德烈與腓力同去見耶穌，使他們能見到耶穌。」顯然的，自從這個複雜的布景卸下後，任何清楚的指出希臘人的問題，實際上看耶穌解答或他們出自信心。然而，複雜的舞台強光，照亮他們的探索，換言之，什麼使他們浮現出耶穌，那個時辰的來到，即是「世間」的來臨，在希臘文即指出耶穌的死即將發生。

此「時刻」的到來因為反抗耶穌達到不可避免的結果：官員將尋求他的死亡。但此「時刻」也到達了，因為耶穌在世間「很成功」。這裡的世界尋求耶穌，但世界是易變的，尋找明日那些可能做更多令人驚奇的記號，或是提供更多慰藉的勸告。最後這世間不相信耶穌是從上帝而來的，(何況要)並且跟隨祂。在經文中耶穌令人喜歡的優點是很快地消失，進入敵意，人們勇敢對抗彼拉多以及要求耶穌被釘(18:28-19:16).。這世間是完全的不可靠，敵意及敬愛皆無法被信任的。

或許因為這世間的偏愛是易變的，約翰寫耶穌了解此「時刻」本身是對抗世界的時刻；約 12:31 「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」而且勝過「世界的統治者」結合此要求，在耶穌的「時刻」，他舉起時，所有的人到他那裡。假如我們在這應許中發現普遍性的暗示，我們當然讀進此久遠的經文；尤其既然此段經文必須沿著17章中二元論語言來讀。不過藉著描繪「所有人」到他那裡，耶穌預料到世界的對立最終會被克服，而且對希望開門，這希望是「所有人」將確實被吸引到祂那裡去。

耶穌的「時刻」不單屬於他而已，也不是因為其重要性吸引「所有人」到祂那裡去。反而是耶穌對於將到來的死亡所持的態度，這態度變成為了所有相信者的模範，就好像在12:25-26的證據。因為v25及共觀福音書中跟隨的人聽起來好像是在否定生命，很重要的是在他們的處境中看經文。耶穌並不考慮喜愛智慧，肉體生命的養份，但他確實連結他自己的死亡，是確實的了解，他了解生命不能被儲存，只有那些準備放棄所有東西的人能接收「永生」的禮物，無論現在及將來。